調(diào)色先要懂色彩：東方色彩與西方色彩

傳統(tǒng)中國(guó)色彩顏料主要是：

礦物顏料、植物顏料、金屬顏料、動(dòng)物顏料、人工把這些混合的顏料。

西方色彩的顏料在工業(yè)革命以后，也就是18世紀(jì)，大約在巴洛克晚期開始，大部分開始用管裝的顏料，可以帶著到處走，也有了一些外景畫，一方面是國(guó)外的工業(yè)發(fā)展的比較早，還有地域與文化的原因。

總之各種原因造成了中國(guó)使用的顏料是比較現(xiàn)實(shí)的，實(shí)現(xiàn)中比較容易看到的。而國(guó)外的顏料比較傾向于數(shù)值跟極端，現(xiàn)實(shí)生活中不太容易看到的艷麗色彩。

日本就沿用了我們的色彩，而我們嚴(yán)重的西化，但是我們骨子里還是習(xí)慣東方色彩，只不過是在比較有品味的人群，在中國(guó)古人跟比較有藝術(shù)性、有品位的人眼中，色彩已經(jīng)成為一種觀念性的闡釋和象征性的比附，而不僅僅是一種視覺的、感性的知覺形式。

對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著巨大影響的兩位，一個(gè)康定斯基、一個(gè)蒙德里安。

康定斯基大家可能都比較熟悉他的《藝術(shù)家自我修養(yǎng)》，蒙德里安，下面這幅是他的作品。

因?yàn)檫@兩個(gè)人的出現(xiàn)，西方的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了 色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成，

因?yàn)樗麄儍蓚�(gè)人的影響極大，導(dǎo)致了西方藝術(shù)教育乃至全世界的藝術(shù)教育都有了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，不管是繪畫，平面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)，生活用品等等。

當(dāng)然這是個(gè)基礎(chǔ)，然而很多學(xué)這方面的甚至是大學(xué)生把這些當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)，

脫離不了這些東西的束縛，最后他們都做的不好，甚至離開的自己的專業(yè)。

就像小時(shí)候，穿的開襠褲，為了防止尿褲，在一定的年齡范圍內(nèi)是可以按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去做，就像這 色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成一樣，你在剛開始的那個(gè)階段，可以在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)里去做，去練習(xí)，去創(chuàng)作，當(dāng)你的創(chuàng)作到了一個(gè)更高的層次，你就可以脫離這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上去創(chuàng)作出自己的東西。

不能你18歲了還穿開襠褲，就像如果一直抱著三大構(gòu)成為標(biāo)準(zhǔn)，那你只能活在那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)里，沒有自己的東西，一直穿著開襠褲。

我們這個(gè)行業(yè)，大部分公眾號(hào)、自媒體在網(wǎng)絡(luò)搜集了一些一些色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成，三原色、互補(bǔ)色、對(duì)比色、紅色+綠色代表什么，什么顏色代表什么等各種理論講調(diào)色修圖，覺得這樣會(huì)提高自己的含金量，跟藝術(shù)沾邊。

比方說很多人拿著三大面五大調(diào)子講光影，修圖調(diào)色的時(shí)候卻在降低高光、提高陰影來破壞這個(gè)關(guān)系。

創(chuàng)新 創(chuàng)造不是破壞，是在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)新創(chuàng)造，做出自己的風(fēng)格。